第一章 象数与中医的关系
一、数的概念
数,是对具体事物的数量抽象,是事物由定量到定性的过程。数,是产生于原始社会中期,为生产实践所需要,因此被披上了神秘的色彩,如:象、数、理、占即成为(易)主干,“明易之道,先举天地之数也”。易是《易经》三宝,象为《易》之体,易为《易》之用,数则为《易》之根。《易经》卦象来源于爻数,爻位的变化,只要有一个爻位发生变化,这就是数在八卦中的重要意义,决定内容和性质。其中数为奇者,为阳,数为偶者,为阴(即所谓奇偶数律)可见数在八卦中的重要意义。无极生太极,阴阳生万物,象征着日、月、地三者。“易”有太极,生两仪,两仪生四象,四象生八卦。
举例:
象数:(1)乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤 经
1 2 3 4 5 6 7 8 0
(2)信息:前为泻:0——偶数 后为补:数:奇数
0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
偶数 奇数
属阴 属阳
二、象数学说作用
象数学说是中医理论的精髓,它灌注于祖国医学典籍的脉络之中,隐藏在古代基家巨匠心灵深处。它是中华民族先民灵感思维的最高成就,是中国文化的初基 。 三、象数的起源
象数起源于商周时代以前所开始的天文历算,先天八卦。《易经·系辞》说:“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯恻察法于地,观鸟兽之文与地之宜。近取诸身,远取诸物,于是乎始作八卦。”所谓远取诸物,系大自然相应。这就是祖国医学的象数。中医象数学说即人参天地的整体观,象数学也就是人与大自然的数学模型。
在中国古代,数学与哲学一直互相影响,互相渗透,先秦是传统数学的萌芽时期,数学知识散见于诸子百家著作中,当时数学成果往往带有哲学辩证的色彩。在《电子》中,数是和法、公、大道并列的最高政治哲学概念······自然界可有八八六十四、九九八十一之故事,今究其源从数理看,它变化无穷,可代人种种不同的概念。但又不能忽略其象数的本源。象数符号,可见太极八卦、阴阳五行、五运六气等等中医基础理论的数字内涵,其源盖于此。
四、象数学说在中医学战略地位
从天文、数学、物理、电子、力学、化学和现代医学等等,自然科学的角度来探索象数基本原理及其应用。电子力学原理在《周易》中就有所体现,对“奇偶性不灭定律”的怀疑,有待于易卦阴阳相对,清长之理。李约瑟博士的考证以众所周知;莱布·尼茨1701年所作的“二进制”是《易经》64卦的一种数学翻译。以二进制为摇篮而诞生的电子计算机,已创造出人类二分之一以上的文明,为时代的象征。由此可见六十四卦象数的威力是多么巨大。
如果在遗传密码里,在天体运行中都找到了64卦的事实以后,就可能表明:64卦里的宝藏远不止是现行的二进制,而是物质世界根本的规律。
八卦中阴爻、阳爻两种符号及其排列法,可以贯通等差级数,等比级数,二元式二进制,二项式定理,逻辑数学,以及音律,电波,连锁反应等原理。研究象数遗产的珍贵性,更加深化中医理论研究,具有及其重要的价值。“医易相通”,以生理、病理的变化规律,连同中医辩证理论,归为一统,纳入象数体系,就可能找到人体生命科学的根本规律,就可以创造人体生命科学,改造整个科学,引起科学不断发展。
五、几种有关图表
1、八卦卦形、卦名、象征物、功能属性
卦面 |
歌诀 |
卦数 |
自然 |
基本功能属性 |
五行 |
人体 |
家庭关系 |
|
乾三连 |
1 |
天 |
健 |
金 |
大肠、首 |
父 |
|
兑上缺 |
2 |
泽 |
悦→说 |
金 |
肺、口 |
少女 |
|
离中虚 |
3 |
火 |
丽 |
火 |
心、目 |
中女 |
|
震仰孟 |
4 |
雷 |
动 |
木 |
肝、足 |
长男 |
|
巽下断 |
5 |
凤 |
入 |
木 |
胆、股 |
长女 |
|
坎中满 |
6 |
水 |
陷 |
水 |
肾、耳 |
中男 |
|
艮覆碗 |
7 |
山 |
止 |
土 |
胃、手 |
少男 |
|
坤六断 |
8 |
地 |
顺 |
土 |
脾、腹 |
母 |
2、五脏六腑相对的表里关系简报
阴 |
里 |
脏 |
心 |
心包 |
肝 |
脾 |
肺 |
肾 |
阳 |
表 |
腑 |
小肠 |
三焦 |
胆 |
胃 |
大肠 |
膀胱 |
3、五行归类简表
自然界 |
五 |
人体 |
五味 |
五色 |
五化 |
五气 |
五时 |
五方 |
行 |
五脏 |
五腹 |
五体 |
五官 |
五华 |
酸 |
青 |
生 |
凤 |
春 |
东 |
木 |
肝 |
胆 |
筋 |
目 |
爪 |
苦 |
赤 |
长 |
热 |
夏 |
南 |
火 |
心 |
小肠 |
脉 |
舌 |
面 |
甘 |
黄 |
化 |
湿 |
长夏 |
中 |
土 |
脾 |
胃 |
肉 |
口 |
头 |
辛 |
白 |
收 |
燥 |
秋 |
西 |
金 |
肺 |
大肠 |
皮 |
鼻 |
毛 |
咸 |
黑 |
藏 |
寒 |
冬 |
北 |
水 |
肾 |
膀胱 |
骨 |
耳 |
发 |
4、母子补泻简表(设兑金2为“我”)
补泻 |
母生我 |
我生子 |
我介于虚实之间 |
补 |
土生金 820 |
|
|
泻 |
|
生金水 2600 |
|
平补 平泻 |
|
|
金 020 |
5、阴阳五行配脏腑简表
五行 |
木 |
火 |
土 |
金 |
水 |
阴阳 |
阳 |
阴 |
阳 |
阴 |
阳 |
阴 |
阳 |
阴 |
阳 |
阴 |
脏 |
|
肝 |
|
心 |
|
脾 |
大肠 |
肺 |
|
肾 |
腑 |
胆 |
|
小肠 |
|
胃 |
|
|
|
膀胱 |
|
八卦 |
巽 |
震 |
离 |
离 |
艮 |
坤 |
乾 |
兑 |
坎 |
坎 |
6、八卦象数归类简表
卦名 |
乾 |
兑 |
离 |
震 |
巽 |
坎 |
艮 |
坤 |
卦画 |
|
|
|
|
|
|
|
|
卦序 |
1、六 |
2、七 |
3、九 |
4、三 |
5、四 |
6、一 |
7、八 |
8、二 |
自然 |
天 |
泽 |
火 |
雷 |
凤 |
水 |
山 |
地 |
属性 |
健 |
悦→说 |
丽 |
动 |
入 |
陷 |
止 |
顺 |
五行 |
金 |
金 |
火 |
木 |
木 |
木 |
土 |
土 |
人体 |
首(头)、胸部、大肠、脊椎、右足、下牙、血管 |
口、
口角、牙、喉气管、涎、肺右肋、
右肩臂肛门 |
眼、
心脏、
心包、
乳房、
小肠、
血球、
血脉、 |
肝脏、足、
筋爪、
左肋、左肩臂
声带、毛发 |
胆、
胸部、气管、气喘、肱股、左肩背 |
肾脏、膀胱、腰、
脊背、骨耳、血及体内之液体、
下窍、(肛门) |
手、胃、背、鼻、肩腰骨、颧骨、髋、指关节、乳房、男生殖器、一切突处、足背 |
腹部、脾、胃、肌肉、肥厚、(也可为足底) |
疾病 |
头部疾病 病、上肢
不遂、
高血压
偏瘫、
手指麻
木、
头痛
耳聋
大肠疾
病、眼
目诸疾
脊椎疾
病、右
腿疾病
骨病、
月经不
调、
腹胀
|
头部伤、潮热、咳血、口腔内疾病(口齿舌咽喉等)
咳嗽、痰喘、尿道口肛门疾病、血压低、外伤、皮肤病、气管病、气虚 |
心脏疾病、乳房疾病、火伤、烫伤、血液病、心痛、胸闷、气急、气短、咽干、烦渴、肘臂冷痛、不举、手臂挛痛、头项痛、心烦、善忘、不寐 |
肝病、筋爪病、遗尿、月经不调、闭经、腹泻、疝气、妇科病、足病、胁肋痛、外伤、贫血、声带、突发病状 |
肝胆病、耳鸣、中风、风湿、下肢瘫痪、股肱、左肩背病伤风感冒、受风、胫骨病、喘息、哮喘、血管病、胸部疾病 |
肾、膀胱、失眠、发热、小便频数、健忘、心烦、咳血、盗汗、视物不明、尿道方面疾病、血液病、耳病、肾冷水泄、岀血症、腰背疾病 |
胃睥之病、眼睑颤动、目赤水肿痛、迎风流泪、口眼歪斜、夜盲、眩晕、鼻手腰肩脚背之病、关节病、血液循环不良、各种痘疹、肿症、凸起的炎症、肿瘤、结石症 |
腹部疾病(消化腹部、胃肠)、水肿、大便秘结、失禁、膝痛、腹胀满、便血、尿血、腹泻、心烦、失眠、嗜睡、腰痛、高血压、经闭、小便不利、肌肤病(疮)皮肤病(湿疹)劳累疲乏、中气虚寒、湿症 |
第二章 人体生命科学进展概况
当今,至为复杂的科学莫过于人体科学,多少奥秘尚等待着我们去揭示。历代科学付出了多少努力,但人体奥秘却迟迟难以揭开,的确人体科学是一门极为高深的学问,只有整个自然科学进入到一个新的领域中,人体科学才能有突破性的进展。 人体科学一直进展缓慢。十五世纪时英国哈维发现了血液循环,从而把生理学确立为科学。十八世纪是生物科学的发展时期,出现了生物科学征途上的三个伟大创举,一是英国达尔文1859年震惊世界的巨著“物种起源”,创立了生物化论,解决了人类的起源问题,第一次把生物学提到完全科学的高度上。法国巴斯德发现了酵母中的微生物,首创生命起源学说,德国植物学施莱登及动物学家施旺发现了细胞,揭示了生物起源的秘密。1965年9月17日,
我国试制成功胰岛素,标志着生命科学进入了一个新的里程碑。1984年1月,美国加利福尼亚大学洛杉矶分校实验中心人工婴儿的诞生,是对消极的“自然选择”的挑战,展望二十世纪将出现从自然科学向人体生命科学反攻的大回合。
令人惊奇的是,在几千年前的《周易》已蕴藏着一把打开人体生命科学的钥匙,《周易》神秘莫测的八卦、太极,河洛图意蕴含着人体生命科学的奥秘。揭露示这些潜科学对展开人体生命科学的前景将具有深远的意义。
对阴气的重新估价:
人们一般都比较重视阳气,对阳气的印象常常被病态的观念所影响,其实,阴气对人体是非常重要的。
祖先们,不但重视阳气,也很强调阴气,在八卦中,就有四个卦为阴卦,坤(地)、坎(水)、兑(泽)、艮(山)象征着阴气,约占一半,如论述坤卦为:“应地无疆……,厚德载物”、“万物姿生,品物咸章”,坎卦:“坎为水”、“水流而不盈”。兑卦为“刚中而柔外,说以利贞”,艮卦为“艮为山”。另一半为阳卦,即乾(天)、离(火)、震(雷)、巽(凤),如原文曰:“大哉乾元,万物资始,乃统天。”“乾为天”“离,丽也……大人以继明照于四方。”“离也者,明也”“离为火,为日”,“震为雷”,“雷来历乘刚也”,“巽为风”。说明了八卦中有一半是阳热起动,而另一半则是阴润贮备,然而无论是阳热鼓动,还是阴柔备蓄,都是生命活动中不可缺少的方面。
在大自然界中,阴气多存在于海洋、高山、农林之中,即所谓阴离子,可以补充人体的阴气,为什么《内经》提出:“阴精所奉其人寿,阳精索降其人夭”,就是指秉天之阴气浓厚者寿,因此,气功家除吸取日精天阳之气外,还注意接收地阴之气,古人养生家喜好打赤足,所谓赤足大仙,就是除让头顶百会穴吸收天地之外,还让地气从涌泉穴灌入。
从人体的生命活动来说,保养阴气,减少耗散,是长寿的秘诀之一,因为阳气是源于阴精的,如《素问·阴阳应象大论》说:“精化为气”“精食(饲)”,该篇又曰“壮火散气”少火生气‘即言保护阴气,减少耗散是维护阳气的根本。人的一生中,阴及易耗散,故张景岳指出:“不知此一阴字,正阳气之根也”,王冰提出:“壮水之主,以制阳光”,温病学家吴鞠通强调:“存得一分阴液,便有一分生理”等皆为强调阴气的重要意义。
“ 阴”包括精血津液,是“阳”气化生的基础,故护阴与护阳具有同等重要的意义,古代养生家的“还精补脑,吞津咽液”,都是保阴的方法。为什么女性寿命大多比男性要长?就是因为女性阴气偏浓,阳气耗散较小,细胞分裂较缓的缘故:而男性大多性刚气盛,阳气耗散较大,细胞分裂较迅速,故大多不如女性长,因寿命钟拨转得太快。
静气功即属于养益阴气的有效措施,从仿生学的角度来看,龟蛇之所以寿命较长,是和其阴气较浓分不开的;而阳气壮盛的老虎、豹子寿命却远不及龟蛇。因此,阴气和阳气一样都是人体生命活动的重要内容。
生理阴盛和病理阴盛有本质的差别,注意养益生理阴气对健康有极其重要的意义,因此对阴气在人体中的重要意义,从认识论上应该重新估价。应用到养生学中,道家、佛家的养生方法即以静养为主,许多著名的道家、佛家养生者,寿命都相当长,道理就在于养益阴气。
无论宏观世界或微观世界都令人惊奇地呈现着八卦的组合原理:从宏观世界来说,大到太阳系行星的组合,从微观世界来看,小到细胞原子的结构,皆体现着八卦结构的规律。
前以提岀,早在三十年代,我国留法学生刘子华,即从八卦结构中悟出八卦原理,推算出第十颗行星的速度及轨迹。目前有人认为伏羲八卦次序图和原干核子链反应酷似。国外有学者还发现我国八卦图和强子八重态对称性类似,又有学者受八卦的启示,提出了新的化学元素周期,发现元素周期表最外层为八个电子。还有学者注意到《易经》六十四卦方阵图与生物工程中遗传密码的排列吻合,对人类生命学具有重要意义。
八卦组合为什么如此深远?虽然至今尚未能完全破释,但八卦代表着四方四隅的组合,反映着千千万万事物之间的关系,亦体现宇宙四种力的总和与统一,存在着引力、电磁力、强作用力的统一,和强作用力、弱作用力是原子核内的两种基本作用力。
八卦的组合规律及衍化规律:普遍存在于宇宙物质结构之中,人体是一个大八卦结构,头上为离,下足为震,总分居左右,巽、坤、乾、艮分位四隅,象征各脏腑。八卦配人体结构正如《易》说:“乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。 |